ہم مدینے سے اللہ کیوں آگئے قلب حیراں کی تسکیں وہیں رہ گئی

as a result of Rekhta for creating the Rasmul-Khat system, as I’m now capable of read my favorite poets’ works while in the Urdu script itself, which feels so gratifying. It is a superb pleasure to have the ability to browse Urdu in its primary kind.

قوم نے پیغام_گوتم کی ذرا پروا نہ کی قدر پہچانی نہ اپنے گوہر_یک_دانہ کی آہ بد_قسمت رہے آواز_حق سے بے_خبر غافل اپنے پھل کی شیرینی سے ہوتا ہے شجر آشکار اس نے کیا جو زندگی کا راز تھا ہند کو لیکن خیالی فلسفہ پر ناز تھا شمع_حق سے جو منور ہو یہ وہ محفل نہ تھی بارش_رحمت ہوئی لیکن زمیں قابل نہ تھی آہ شودر کے لیے ہندوستاں غم_خانہ ہے درد_انسانی سے اس بستی کا دل بیگانہ ہے برہمن سرشار ہے اب تک مئے_پندار میں شمع_گوتم جل رہی ہے محفل_اغیار میں بتکدہ پھر بعد مدت کے مگر روشن ہوا نور_ابراہیم سے آزر کا گھر روشن ہوا پھر اٹھی آخر صدا توحید کی پنجاب سے ہند کو اک مرد_کامل نے جگایا خواب سے

This is the greatest issue I took up just after retirement. From Mastering a fresh language from its Essentials after which you can moving on to know its vocabulary, Aamozish courses have served me here by means of all. fantastic endeavours, retain it up!

while in the Urdu poetic tradition, most poets make use of a pen title called the Takhallus (تخلص). This may be both a Section of a poet's offered title or something else adopted as an identity. the standard convention in pinpointing Urdu poets is to say the takhallus at the conclusion of the name.

Urdu poetry is traditionally a loaded sort of poetry which have diverse genres. In South Asian society Urdu poetry is as crucial because the literature alone.

عظیم اردو شاعر، 'سارے جہاں سے اچھا...' اور 'لب پہ آتی ہے دعا بن کے تمنا میری' جیسے شہرہ آفاق ترانے کے خالق

افراد اور قومیں ختم ہو جاتی ہیں۔ مگر ان کے بچے یعنی تصورات کبھی ختم نہیں ہوتے۔

نہیں تیرا نشیمن قصر_سلطانی کے گنبد پر تو شاہیں ہے بسیرا کر پہاڑوں کی چٹانوں میں

آج بہت دن بعد میں اپنے کمرے تک آ نکلا تھا جوں ہی دروازہ کھولا ہے اس کی خوشبو آئی ہے

Along with the dawn of the web and globalization, this poetry is often discovered prepared in Roman Urdu and also in Hindi script.

تمہارا ہجر منا لوں اگر اجازت ہو میں دل کسی سے لگا لوں اگر اجازت ہو

تجھے یاد کیا نہیں ہے مرے دل کا وہ زمانہ وہ ادب_گہ_محبت وہ نگہ کا تازیانہ یہ بتان_عصر_حاضر کہ بنے ہیں مدرسے میں نہ ادائے_کافرانہ نہ تراش_آزرانہ نہیں اس کھلی فضا میں کوئی گوشۂ_فراغت یہ جہاں عجب جہاں ہے نہ قفس نہ آشیانہ رگ_تاک منتظر ہے تری بارش_کرم کی کہ عجم کے مے_کدوں میں نہ رہی مے_مغانہ مرے ہم_صفیر اسے بھی اثر_بہار سمجھے انہیں کیا خبر کہ کیا ہے یہ نوائے_عاشقانہ مرے خاک و خوں سے تو نے یہ جہاں کیا ہے پیدا صلۂ_شہید کیا ہے تب_و_تاب_جاودانہ تری بندہ_پروری سے مرے دن گزر رہے ہیں نہ گلہ ہے دوستوں کا نہ شکایت_زمانہ

it can be crucial to think about The subject together with the theme of a ghazal before starting to write down it. the initial line of the ghazal have to include a refrain, which can be a term or perhaps a phrase that can be simply equipped into the other couplets. Each individual couplet of the ghazal is called Sher (شعر ). the very first Sher is referred to as Matla' (مطلع ). The last Sher known as Maqta' (مقطع ), but provided that the poet takes advantage of his "Takhalus (تخلص )".

Moreover, his one of a kind sort inside a poetic design affected youthful poets and conventional poetry, leaving a mark on infamous poetry.

مذہب نہیں سکھاتا آپس میں بیر رکھنا ہندی ہیں ہم وطن ہے ہندوستاں ہمارا